芹画小画

心是平原走马,易放难收。


人总是被各种各样的欲望纠缠。

人的心,也容易成为欲望的俘虏。


“同于失者,失亦乐得之”。

原来是烦恼的众生皆同于失,所谓烦恼就是大家把自然大律中的“失”法掌握的很紧,生怕失去这个“失”,所以时刻不忘“失”,以失为常,常失常恼呀!

啥叫做同于失呢?其实就是后天物质世界对人类之有限消耗之道。整个人类的行为,就是在这样十分不雅的消耗中获得有限的享乐。

这就是同于失:自然失去了所有的美,人类失去了自然和生命的妙性。------【道教】


心是不会随着人的肉身和年龄的增长变老的,活到一百岁还是原来的那棵心,老去的只是你的肉身。……(悟道)

人随着年龄和肉身的增长,心的欲望也随之增加,使人渐渐的失去本心。

真正的修养,是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真,那就干净了。

如果修养恢复到那个阶段,也就不怕衰老,脑筋尽管老化了,但是智能和记忆反而恢复得更好。……(悟道)


路与路的距离,总可以跋涉;

迟与早的距离,总可以追赶;

梦与梦的距离,总可以企望;

先与后的距离,总可以弥补;

成与败的距离,总可以攀越;

生与死的距离,总可以看透。

只有心与心的距离,我们无法估摸。

远时咫尺若天涯,近时天涯若咫尺。

所以我们熟悉着也陌生着,

在相距很近的地方,

在相距很远的路上。


对于世间人来说,很难有人分清楚:什么是爱?什么是欲?常常把爱与欲相等同。即使分得清楚,也无法真正看清楚,因为抛却了欲望的爱情,在这个世间是没办法存活下去的。即使为人称道的精神恋爱,也不是纯粹脱离人类的欲望而存在。但是,真正把欲望从爱中剥离了,尘世的爱又能留下多少?------【人生感悟】

一棵大树需要不断吸收水分、养料才能枝繁叶茂。同样,我们的人生也要经常吸取慈悲、智慧的养料和水分。

 慈悲是一种把感情升华,变成为众生的‘大爱’,而不是私爱,是一种平等的爱,而不是有选择的爱,也是一种只知付出,不求回报的爱,更是一种清净而没有染欲的爱。------【人生感悟】


《金刚经》说:“信心清净,则生实相”

非相即是实相。不执相,不着相,不被相染,即是清净。

若要生实相,先要空我执,再要空法执。我法二执空了,就生中道实相。

实相即无相。清净心,无所得,但有所得,都不清净。离相,方能成佛。

------【佛言佛语】

人的欲望是个奇怪的东西,很多时候我们渴望得到一些东西,得到后却又很快失去兴致;我们手中明明握着别人羡慕的东西,却又总在羡慕别人的手里。我们向往远方,但远方又是另一些人厌倦的地方。或许,只有历尽世事,才会明白,我们眼前拥有的,才是真正应该珍惜的。

因为:远处是风景,近处是人生!

一步一脚印,走好人生每一步。

  只要你明白自己这辈子该做什么,心里认准了这件事,这条路就不会变。这时,谁跟你一起走路,都不要紧。就算没人跟你一起走,也不要紧。因为,变的是别人,不是你。如果说人生有不确定因素,那就是你的心,心的改变,才会导致路的改变。

重要的不是你有什么命,是你以什么样的心做事。

一辈子开心的活法:

一定要记住下面的两句话——烦恼天天有,不捡自然无!

谁都会有烦恼,每天都有烦恼,最重要的是你不理会烦恼,烦恼自然就没有了!


生活不要攀比,适合你的,就是幸福。


我们喜欢仰慕着别人的幸福。乍一回首,

发现自己也被别人仰望着、羡慕着。

只是,你的幸福,

常在别人眼里,却不在自己心里。


生活有很多个模样,你应该享受什么样的生活,源自于一个怎么样的心境(雨过天青)

心若淡,则万事皆能放下。心若淡,则不盲从,不好高,不鹜远。心若淡,则随心,随性,随缘。看破红尘,虽破有怨;淡看人生,淡中是闲。


禅语:一念心清静,莲花处处开。

佛门之所以称为静地,是指心非静而不能修。惟心静供养清净,惟心静广增智慧,惟心静振奋精神,惟心静释放安宁。惟心静不打诳语,惟心静不出流言,惟心静不生执念,惟心静不存妄想。


佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨。 

心的最高境界为“不动”,不动为稳。心稳,则人不冒进,不轻诺,不擅专,不贪嗔,不伤他,不虐己,从而达到“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”之佳境。


 人生没有完美,只有完善;

    岁月没有十全十美,只有尽量。


学会让自己安静,把思维沉浸下来,慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零,每天都是新的起点,没有年龄的限制,只要你对事物的欲望适当的降低,会赢得更多的求胜机会。

“毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。”

所谓“人言可畏”。畏的,何尝不是“因果”。在技巧面前,我们忘记了真诚。十不善业中,口业占了四成。无论是“刀子嘴、豆腐心”,还是“巧言令色”,最终伤害的还是自己。……(人生语录)


用人情做出来的朋友只是暂时的,

用人格吸引来的朋友才是长久的。


所以,丰富自己,比取悦他人更有力量。


熙熙攘攘,来来去去,皆为利往.

人活在这婆娑世界中就要受苦,而这苦字当头却也不见得立时就能体会.便是体会了也不等于解脱,看的破却未必能忍的过,忍的过时却又放不下,放不下就是不自在.苦海无边,回头无岸.但凡是能叫人真正自在的东西,总是发于内心的,所以岸不用回头去看,岸无时不在.

何处都有清风明月,只是缺少了欣赏美景的一颗心而已。

佛说有四种缘分能成就一家人:“报恩、抱怨、讨债、还债”。因为“缘”分深固成为一家人,因此我们更应该善待家人,是恶缘的我们要认账,安心还债,是善缘的更应珍惜,用实际行动去影响家人,有智慧的人懂得一切都有前因后果,安心承受,默默还债,自然有苦尽甘来的一天,“吃苦消苦、享福消福”!

父爱如山

爸爸的肩膀是我避风的港湾,在那宽大的肩膀后面,必定是温暖的天地,爸爸是个不善言辞的人,但他的动作无不透露出对我的爱,一个小小的眼神,一个小小的动作,爸爸对我的爱是深沉的,只属于我的,父爱。

天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。——《孝经》   

      天地之间的万物生灵,都是一样的得到天地之气成形,禀天地之道成性,只有人最为尊贵,人的行为,最重要的就是莫过于孝顺,在孝道之中,没有比敬重父亲更重要的了。

“孝跟敬是万德的根本”

 佛法是建立在德的基础上,这个德是什么?是孝、是敬。敬业三福的第一句: 孝养父母,奉事师长。对师长要敬,对父母要孝。“孝”跟“敬”这两个字,是我们传统文化的大根大本,中国传统文化就从这来的、从这里生、从这里茁壮成长、开花结果。所以孝跟敬是万德的根本。分开来讲,孝是根,敬是本,本就是一个树的主干,从这里再分枝,本下面是根。======【佛言佛语】


“执古之道,以御今之有。”……〔老子〕

遵循于自古以来就有的大道,来驾驭当今现实世界中的具体实际。

用早已存在的道理,来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今,古为今用。

老子告诉了人们一个道理,就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去,这样才能起到很好的效果。


小孩子之所以元气充沛,肾精充足,最重要的是他们每天开开心心,无忧无虑的过生活,把每一件事情都当做新鲜的,好玩的,享受的去做,不在乎得失利益,不在乎明天、后天、大后天会怎样。

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