《小师兄》……回‘家’的路

十六、障碍

师兄;障碍就好比打着伞把太阳光给挡住。把障碍你的伞去掉,阳光就照在你身上。

小师兄:妄想心分别心就是障碍我们得清净心。

师兄:师父说修行首先是破畏惧,生起无畏心。不是摆脱生死,是安住生死。不是摆脱六道,是安住六道。不是摆脱苦境,是安住苦境。不是摆脱所畏惧,是无畏惧。


‘’世界处处尽充满幸福,有情心中所愿任运成,

       特别福禄权势常兴旺,赐予佛教兴盛黄财神。‘’

‘’嗡 赞巴啦 杂浪 扎易娑哈‘’


慈成加參仁波切说:“法是因恭敬而求得的。”以恭敬的希求心与清净的发心求法,一定会获得修道上的福报和顺缘。

愿众生时刻愿力相续!感恩心能化解一切毒!

愿众生永远生活在感恩的世界里!坚定的道心是修行路上的加油站!愿众生道心坚定不可阻挡!慈悲心是净化心灵的软化剂, 

愿众生都能慈眼视众生!忏悔心是净化心灵的良药,孝敬心是修行路上正知正见的线!深信因果的心是照自己!反观自性续愿力! 愿众生都依教奉行!如说修行证菩提!


要守住心里那份光与热,那样的你即便会被乌云笼罩,但身体里会拥有一把利剑,不需期盼乌云的散去,它们早晚会被你刺穿。看不到太阳,我们就成为太阳,成不了太阳,我们就追着太阳。


慈成加參仁波切说:佛教的核心是慈悲与智慧!

古今有许多修行的人,包括僧俗二众,用书法写《心经》来修;

修的时间长了,就自自然然能达到“照见五蕴皆空,度一切苦厄”的目的。  


人打聪明的算盘,天打因果的算盘,佛打慈悲的算盘。

人算有量有尽,天算有量无尽,佛算无量无尽。

人算,求自利; 天算,求公平; 佛算,求利他。

人算,平也不平; 天算,不平令平; 佛算,不平也平。

人算,自我为大; 天算,无为为高; 佛算,慈悲为怀。------【悟道】


说到痴,就要用“智”来对治,佛教的智并不是世俗的知识,因为知识并不全是善的。内心的般若智不能开显,做事不合佛法,一切只依感情与自私的世俗常识而行动,叫做痴。

佛教的智是由闻思修而来的,是一种观照实相的中道方法,依着这方法,才可以灭除贪嗔痴等无明大病。--------搞【佛语悟道】

“风来疏竹,风过而竹不留声;” ……出自《菜根谭》 

佛家有语“相由心生,相随心灭”,当风来竹子就知风因缘遇合,风过去之后,缘尽又一切皆空.所以说“风过竹不留声,假如竹声继续不停,那就是万世因缘永不散,一切诸法之相永不空,如此天地宇宙虽大也容不下.可见一切诸法全都是空象,也就是都会飘然而过毫不留痕迹,也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐,到头来都是一场空.所以应当抱有随遇而安的态度,事情来了就应该尽心去做,事情过去后,心象要立刻恢复到原来的虚空平静,才能保持自己的本然真性于不失.------【佛言佛语】


信仰是一种精神寄托,在你无助的时候给你力量,在你成功的时候让你骄傲,在你茫然的时候为你指名方向,在你挫败的时候让你坚强的一种思想方式,精神寄托。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

有因就会有一个果,种善因就有善果  种恶因就有恶报 ,种富贵的因就有一个富贵的果,种长寿的因,就有一个长寿的果,总之,种什么因就有什么果。

心是善的就会有善的境界现出来,心是恶的,就会有恶的境界现出来,所以说,一切唯心造,这十法界不离一念心。


应该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。

------【佛家禅语】

佛经上说:“人之所以痛苦,在于追求错误的东西。”


追求了错误的东西,最后没有得到,却发现在这过程中失去了最重要的东西,那才叫痛。

我们的一生说真的是浪费了不少时间和精力去追求心仪的东西。这些东西往往不是我们所需要的,至少是我们不知道该不该要的。有人说生命是一种过程,我们应该享受这一过程而不是考虑结果。或许是的,或许不尽然。享受过程原本是一种美,一种刺激。如果我们追求的不是我们要的或是应该要的,痛苦是必然的结果。如果我们追求的是我们想要的,但是最终又追求不到,也是痛苦的。

如果我们不追求我们所要的,最终也必然是痛苦不堪的。有很多人为了不敢面对追求不到...

觉悟;每个人都有觉知,每个人随时都有可能觉悟。

不管他是好的还是坏的,笨的还是聪明的,学的还是不学的,统统都一样,觉知心在不停的发现外物,所以发现自己觉知性能也是随时可以。因此觉悟自己就这么简单,可惜的是我们的习惯不容易回头。------【觉悟人生】


兰文化与佛文化的结合始于唐朝。

佛家将兰花称为禅花。

兰花为佛教的六供奉之一,代表着佛教中因果的因。

佛陀说,爱的动机有很多种,首先是自私的爱和无我的爱。

自私的爱,只是在满足于个人对同伴的感受,嫉妒就是自私的爱的另一种表现。

无我的爱,是指一个人完全放弃自我的感受,全心全意地去善待他人,如:父母对子女无私的爱。

………………佛言佛语


过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,不必劳心。

修心当以净心为要,修道当以无我为基。


佛国是充满天籁妙音的世界,佛在世时便说:以音声为佛事,广弘佛法。听佛精心,心灵不再孤寂,不再迷惘。

佛说:你恨的人来生不会再见,所以别在他(她)身上浪费时间。你爱的人来生也不会再见,所以今生要好好对待他(她)。

要用行动控制情绪,不要让情绪控制行动;要让心灵启迪智慧,不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别,主要在于二耳之间的那块地方!

“人谁无过,过而能改,

善莫大焉,唯君子,

能改过遷善,则其德曰新。”

……………………圆悟禅师


人谁无过?过而能改,善莫大焉”出自《左传·宣公二年》,大意是人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是好人。


风水通俗的讲就是好地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达,富贵无比;可致后代鹏程万里、福禄延绵。风水并不是绝对的,是可以转的,“心为万善之本”古人说“福人居福地,福地福人居”。

“善待万物,即有善报;虐待万物,即有恶报。”


道教把动植物看作是有灵性的,认为对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。


佛说:今生种种皆是前世因果,一切有为法,尽是因缘合和。缘起时起,缘尽还无,不外如是。万发缘生,皆是缘份...偶然的相遇。蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的那一刹那..


世界上的确没有完美,但这个世界又何尝缺少过美?

生命的宽度取决于心灵的亮度,心胸狭窄的人,连自己都装不下,心胸敞亮的人则可以放得下整个世界。生活的质量取决于人生的态度,心中有阳光,生活便处处都灿烂;心中有爱,便处处有温暖;心中有善,处处是善;心中有佛,处处是佛。


一念心清静,莲花处处开。

佛门之所以称为静地,是指心非静而不能修。惟心静供养清净,惟心静广增智慧,惟心静振奋精神,惟心静释放安宁。惟心静不打诳语,惟心静不出流言,惟心静不生执念,惟心静不存妄想。…………禅语


1 / 4

© 芹画小画 | Powered by LOFTER