芹画小画

《吉祥经》

勿近愚痴人,应与智者交,

尊敬有德者,是为最吉祥!

居住适宜处,往昔有德行,

置身于正道,是为最吉祥!

多闻工艺精,严持诸禁戒,

言谈悦人心,是为最吉祥!

奉养父母亲,爱护妻与子,

从业要无害,是为最吉祥!

布施好品德,帮助众亲眷,

行为无瑕疵,是为最吉祥!

邪行须禁止,克己不饮酒,

美德坚不移,是为最吉祥!

恭敬与谦让,知足并感恩,

及时闻教法,是为最吉祥!

忍耐与顺从,得见众沙门,

适时论信仰,是为最吉祥!

自制净生活,领悟八正道,

实证涅槃法,是为最吉祥!

八风不动心,无忧无污染,

宁静无烦恼,是为最吉祥!

依此行持者,无往而不胜,...

《小师兄》……回‘家’的路

十六、障碍

师兄;障碍就好比打着伞把太阳光给挡住。把障碍你的伞去掉,阳光就照在你身上。

小师兄:妄想心分别心就是障碍我们得清净心。

师兄:师父说修行首先是破畏惧,生起无畏心。不是摆脱生死,是安住生死。不是摆脱六道,是安住六道。不是摆脱苦境,是安住苦境。不是摆脱所畏惧,是无畏惧。


“苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。”

“功德”跟世间物质不一样,是从心而生的。“功德”是内心的,不能以世俗的物质来类比。心越宽广,功德越大,无有限量。

释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨与娑婆世界的因缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨:你与娑婆世界有一大因缘,所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必生於无上道,且必获不转退心,常生人道或天界,享受安乐,等到因缘成熟时,会遇佛授记,他日必将成佛的。——《地藏菩萨本愿经》

(云岗石窟)

“智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征,这就是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力,大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中,使至理成为有血有肉的形象事迹。”

白塔巍巍紫燕绕,钟声过后风也善。

转绕佛塔有什么功德呢?《右绕佛塔功德经》云:“一切诸天龙,夜叉鬼神等,皆亲近供养,斯由右绕塔。”一切天龙、夜叉、鬼神都会对你亲近供养,而不会肆意加害。

《波斯匿王教诫经》中说:“若人以净心,绕佛塔佛像,来世怨敌敬,具德成法器。”若以清净心、恭敬心绕佛塔佛像,来世的邪魔外道、修行中的障碍怨敌都会消失,自己具足一切功德,并且成为大乘的法器。

佛法的因果,因缘是心之所造,果是心之所受。

心之所造作,贪嗔痴而已。

佛法涵摄一切法,不出于“世俗谛”和“胜义谛”,即世间和出世间的真理。有一首偈:

佛说一切法,不离于二谛,

一者世俗谛,二者胜义谛。


“如果你想知道你的过去世,看一看你现在的情况;如果你想知道你的未来世,看看你目前的行为。”

人要超越的是自己,而不是别人。

人的一辈子要做成事情有3个要素:

第一个要素叫做意愿。第二个要素叫做能力。

第三个要素叫做资源。


在虚空世界山河大地、过去、现在、未来……这些万法万相没有显现之前,我们的真心就是真空,但真空不空,它能现出妙有。一切的万法当下具足,叫「法尔如是」。

“在古典名著《西游记》中,猪八戒的形象深入人心。他原本是天蓬元帅,唐僧根据佛教经典中的“八戒”为其取名。

那“八戒”指的都是那些呢?八戒并不是僧侣的戒律,而是为在家的佛教徒制定的戒律,包括:不偷盗、不杀生、不淫乱、不饮酒、不妄语、不睡高广大床、不化妆、不看歌舞及过午不食。”——摘(佛学)


“三宝殿”是什么?俗话说:“无事不登三宝殿。”

三宝殿是佛教用语。三宝即佛、法、僧;三宝殿就是佛、法、僧的主要活动场所。

佛是指佛像代表的神佛,法是指佛教经典,僧是指僧侣。”——摘(佛学)


“有人说,不相信轮回,其实四季就是轮回。有人说,不相信因果,贫富美丑就是因果。有人说,不相信无常,喜怒哀乐就是无常。你不走进佛法,你可以走进生活,用心去感悟生活,因为生活就在佛法里!佛法就在生活中。”

佛像的圆光顶上有三个字“唵、阿、吽”,

是表十善圆满的意思,“唵”是身善圆满,

“阿”是语善圆满,“吽”是意善圆满。

唐朝的裴休宰相,有一天请黄檗禅师到他家里去为佛像开光,黄檗禅师就对他说:“何必一定要在佛像身上开光呢?何不在你自己的心上开光呢?”

佛性人人本具,但因凡夫众生不敢直下承担自己是佛,所以只能是凡夫。

所谓“迷即众生,悟即佛”。


禅,要我们不要心外求法。

你能认识自性,自己就是佛。

十部佛教经典:

1.《般若波罗蜜多心经》 

2.《金刚般若波罗蜜经》

3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》)

4.《妙法莲华经》

5.《大方广佛华严经》(简称《华严经》)

6.《地藏菩萨本愿经》(简称《地藏经》)

7.《佛说阿弥陀经》

8.《大般涅磐经》

9.《圆觉经》

10.《僧伽吒经》 


鸟語花香会心即道,

行云塔影触目皆禅。

五台山菩萨顶文殊殿

“殿内佛坛正中为文殊菩萨,左侧为观音菩萨,右侧为普贤菩萨,合称“三大士”。这一陈置格局,是唐代宗李豫钦定的。三像腰肢纤细,蓄思含情,中尊文殊似有所思又不露痕迹,略有动感又不失庄重,展现出一种高妙的思索,透射出一种复杂的内在情感,表达了入世菩萨牵挂众生的崇高情怀。”

佛说:「应无所住,而生其心」

缘来是你,缘去是空,

世间多少纷扰事,浮华落尽总随风。


“生活要佛法化,信仰要理智化, 

   处事要平和化,修持要日常化。”


我今灌沐诸如来,净智庄严功德海,

五浊众生令离垢,同证如来净法身。

“什么是般若智慧呢?

文殊菩萨所代表的般若智慧,并不是我们世间人说的小聪明,也不是一般人所以为的智商、情商,而是能够觉悟世间实相的智慧!

而佛法所说“智”,就是能够清楚明白种种事相的决断之智,而“慧”则是能够的彻悟诸法空相之理的简择之慧!

这种智慧就能指导我们行布施、持戒、忍辱、精进、禅定,最终到达解脱的彼岸,度一切苦厄!”------{文谪}

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