佛法是看不到摸不到的,

再优秀的美术家,也无法用笔来描绘出佛法的面貌。

但是,即使是再愚笨的人,任何东西都遮障不了你对佛法的体验,

而这种体验是诗歌和丹青都无法表现的。------【感悟人生】


”精神到处文章老,学问深时意气平。“

精神达到充实的境界,文章才能显得老到;学问积累得越深,意气也随之变得更加平和。


如果人生是一段旅途,快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨,在我身后紧紧跟随。

“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的主殿堂,也是陈家祠整个建筑组合的中心,祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人集会之用,后来改作宗祠。


“泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”……《弟子规》

博爱大众,亲近有仁德的人。 如果家庭条件允许,只要有时间和精力,就应该多学多问。


似睡非睡色是空空是色

真醒假醒天连水水连天


活在这个世界太痛苦,太吃力,太难受。不过,苦不是灰心哦,不是消极哦,而是告诉人们,我们人有本事、有智慧、有能力,跳出这个苦海,这就要学佛了;你不要被苦打下去,被打下去就不是大丈夫,不是英雄。所以佛称为大雄,大英雄打破这个苦的牢笼,跳出来,这叫做“跳出三界外,不在五行中”。所以庙子的大殿叫大雄宝殿。能征服天下做皇帝、统治全世界的人,不算英雄,你能够跳出生死吗?跳出物理世界痛苦的拘束吗?唯有佛才是大雄、大力、大慈悲啊,他跳出来了。

……摘(南怀瑾)


普通的病有害身体上的生命,而贪嗔痴可以戕害我们心理上的慧命。

把不明白的道理弄明白了,把一些自以为明白而事实上并未明白的邪知邪见舍弃了,把一些人生的大病和一些习气,尽力的革除和治愈,那就是真正的觉悟解脱。……(星云法师)


孔子曰:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)


《菩提偈》

身是菩提树 

心如明镜台 

时时勤拂拭 

莫使惹尘埃 

菩提 菩提 菩提 

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,

众生的心灵就象一座明亮的台镜,

要时时不断地将它掸拂擦试,

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。


如果人总是悼念过去,就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;

如果人总是担心将来,人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实来。

只专注于调整好当下的思想、语言和行为,命运会在不知不觉中向好处发展。


孔子曰:性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》 

(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。) 


人人都爱听肯定、表扬的话,所以才有“忠言逆耳利于行”的古训。

对你负责任的人才会批评你;认为你“孺子可教”的人才会批评你,真心待你的人才会批评你,愿意操心劳力教你带你帮你进步的人才会批评你……良药苦口,这年头真正听到别人跟你说句心里话,别人真正为你成长与完善来批评你,是很不容易的!所以,一旦有人批评你,你一定要珍惜。

当你拒绝的时候,一次、两次、三次之后,就没人会批评你了。这就是为什么在最终碰壁的时候,很多人问道:“为什么没人早些告诉我?”

------【感悟人生】

“我有一布袋,虚空无挂碍。

   展开遍十方,入时观自在。”

这首偈颂来自唐末五代时期的布袋和尚,因其常背布袋周游行乞而得名。

布袋和尚是一位来自民间、深得民心的大师,其真性最本然。

长期以来人们将袒胸露肚笑开怀的布袋和尚, 称弥勒菩萨或弥勒佛。


信仰是一种精神寄托,在你无助的时候给你力量,在你成功的时候让你骄傲,在你茫然的时候为你指名方向,在你挫败的时候让你坚强的一种思想方式,精神寄托。

“大家要明白,我们要包容、宽容和兼容,对什么事情,世界上的一切有情众生,包括动物,善缘也好,恶缘也好,都要学会包容啊。今天在你们家多了一个人,这个人是来讨债的也好,是来还债的也好,你做母亲的,会不会尽自己的心对他们好啊?难道因为这个孩子是你生出来的,他是来讨债的,你就会把他抛弃吗?这就叫包容。但是,人的毛病就是能够包容自己的,不能够包容人家的,这就是麻烦,这就是毛病。”——摘自《 学佛要懂宽容 》

相由心生,性格写在脸上;人品刻在眼里;生活方式显现在身材;情绪起伏表露于声音;家教看站姿;审美看衣服;层次看鞋子;投不投缘,吃一顿饭就能知道。很经典的话,你只要有足够的阅历,其实,人是可以貌相的。------【感悟人生】

觉悟;每个人都有觉知,每个人随时都有可能觉悟。

不管他是好的还是坏的,笨的还是聪明的,学的还是不学的,统统都一样,觉知心在不停的发现外物,所以发现自己觉知性能也是随时可以。因此觉悟自己就这么简单,可惜的是我们的习惯不容易回头。------【觉悟人生】


无佛处赶紧过;有佛处常来往。

有觉处,即有佛性。 念头一跑出去,就去了幻想之地。即无佛处; 念头一回来,回到本来的地方,眼睛亮了,照见外物清明了了,那就回到有佛处了。------【佛语悟道】 

  佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。“般若”在佛语里是“大智慧”的意思.

一念愚即般若绝,一念智即般若生.应该是,心起愚(愚蠢)念,智慧就消失了.心起智(智慧)念,智慧就在身边,世间万物都在一念之间,不要过于执着一件事,我执观念乃是痛苦之源 。


生活不会永远一帆风顺,岁月也不会轻易饶过人。


但只要你不害怕,不后退,纵使前方千军万马,也能“杀出”一条路。------【感悟人生】

孔子曰:“人之初,性本善”


心明则觉,觉则能悟,有信而不尽信,方能悟其真,明其实,觉其新。


“舍得”最早出自《了凡四训》,

“舍”是一种人生态度,也是一种基于现有资源对未来进行决断的智慧。

相比之下,“得”只是一种因果,一种印证。

人生百年、功名富贵,不过就是一舍一得的重复。所差异者,无非是你付出的是金钱、时间、努力、或者是真心,对芸芸众生而言,“舍得”是一种雅俗共赏,启迪心智的“生活禅”。

孔子“训子鲤”: “不学‘诗’,无以言;不学‘礼’,无以立。”


一日,孔子站在庭院中,他的儿子孔鲤低着头,很快地走过去。孔子拦住他问:“学诗了吗?”孔鲤答:“没有”。孔子说:“没学诗你怎么说话?”孔鲤便回去学习诗文。第二日,孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问:“学礼了吗?”孔鲤答:“没有。”孔子说:“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。

这个故事叫做“过庭训”,后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。


活在当下,阳光心态。激情创造生活,心态决定未来。给自己的心灵打开一扇门,让阳光进来。

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》


古人无论修学炼心,都讲究先立志,所谓有志者,事竟成;而为了鼓励后生,精进修学,不要气馁。

前进的路上,要不断反思、关照自己的不足,学习更多东西,更进一步。


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