芹画小画

乔布斯说:“拥有初学者的心态是一件了不起的事情。”初学者的心态来自于没有成见的简单的心灵。如果有了成见,心灵变得复杂起来,人也就没有了初学者的心态。

“佛本来就告诉我们:一切众生都有佛性,都能够觉悟而快乐无忧,但是因为我们心里充满了妄想和执着,每天烦恼被乱七八糟的思想牵引着,所以没有办法快乐无忧,本来有的佛性、力量和潜能也发挥不出来。

其实我们也可以选择把妄想执着当作垃圾一样丢掉,来享受清净自在的本性,这是没有人可以阻拦的。但是我们莫名其妙地很喜欢“占有”,就是占有着痛苦、黏在痛苦上不能自拔也甘心。”


“自在”即是“自由”,我们说他自由自在地生活,或小鸟在天空中自由自在地飞翔。但这并不是佛法上所说的自在;佛法讲自在是指一个人摆脱了种种烦恼的系缚,内心没有执着。

万物在说法,看你如何着眼;

一切是考验,试你如何用心。


期盼结果时的焦虑和纠结,让很多人在成功前一秒放弃。别管失败的次数,重要的是保持耐心、乐观向上,重新开始并继续努力。

“我们的每个念头,都在构建眼前世界的某一部分,甚至是全部。谨慎动心念,这很重要!只知哀悼世界,无济于事。存心改变世界,同样无济于事。世界无法改变,因为它只是一个后果而已。我们唯一能做的,就是改变对世界的想法。想法就是念头,也就是心念,是正因。一但改变了那个正因,后果自会随之改变!”

感谢大自然给予我们的一切,我们才能从中得到快乐。

"睿智的人,看得透,故不争;豁达的人,想得开,故不斗;得道的人,晓天意,故不急;厚德的人,重谦和,故不噪;知足的人,常快乐,故不老;重义的人,交天下,故不孤。"

所谓“悟”,一是心悟,一是体悟。

心里要明白,还要在身体上实际修证,方是真悟。知行合一,方为真知。


佛陀说:我对你笑,或者你对我笑,皆是欢喜。

桂花飘香,秋高气爽,胜似春光。

想开了自然微笑,看破了肯定放下。


“记得可以学到很多,知识是其中之一,但是我们不是要学知识,我们要学那一种“生命品质的提升”这个东西。这在华严是最好学的,就这两个原则:

一是广度,它无限广,那就要无限的全方位,全方位训练自己的广度,我们讲生命是全方位的,不要执着在哪里,执着绝对不行。

二是深度,深度反过来讲就是高度,要一再地超越,无尽地超越,永无止境地超越。跟人相处,想想看,我今天有没有比昨天进步,还是今天比昨天更坏,如果更坏就坏掉了。不是训练怎么样今天比昨天厉害,是要训练自己今天比昨天更圆融。”


金菊飘香,今又重阳。父母就是我们心中佛菩萨,孝敬父母就是种福田。

值此重阳佳节,祝愿天下父母天天健康快乐、幸福、长寿!

人得有智慧。事情本身没有好和坏,好坏是我们自己的分别执着。

烦恼是执着来的,痛苦也是执着来的。你觉得不好,特别反感,想不通想不开的时候,那就是愚痴,因为不会换角度。


古人说:“善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。”


仓央嘉措:“我以为别人尊重我,是因为我很优秀。慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀;优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己。”

“丰子恺说,人生有三层楼:物质生活,精神生活,灵魂生活。人的三个故乡,也是这样。

这三层楼未必要一层一层地爬,也未必每个人都能上到第二层、第三层,一切还要看你的脚力和愿望。丰子恺说弘一法师便是那种从一楼直接跑上三楼的人;而大多数人,一辈子都在一楼来来回回、兜兜转转。”

雅不离俗

高雅与低俗,这都是相对的。莲花出于污泥,大雅即大俗,大俗即大雅,俗到了极点,就是雅的极至。


白居易诗云:

“无论海角与天涯,大抵心安即是家。”

一家人过日子,有所迁就,有所包容,才会有太平。

“古训家和万事兴, 何须终日口不停,

   珍惜自己小天地,永远和谐享太平。”


学会在一朵花中释然,刹那便成了永恒。


人生如天气,可预料,但往往出乎意料。

不管是阳光灿烂,还是聚散无常,一份好心情,是人生唯一不能被剥夺的财富。


什么是家?

有老有小,有说有笑,

柴米油盐,有锅有灶,

家人团圆,和睦相处,

互敬互爱,幸福相伴。


感恩的心一定要时时保留,它不仅让你怜惜一沙一石、一草一枝,还会让你淡漠某种无形的压力,平抚你的欲望和争斗,更多的时候,有一些幸福的感觉也往往来自于此。

人生的脚步常常走得太匆忙,转眼间,春夏已逝,秋已深。

不如停下来,笑看风云;沉下来,平静如海;定下来,静观自在;坐下来,静赏花开。

生命是一棵树,树根不好,树果就不好,树根长得好,就能成为大树参天。

家庭就是一棵树,老祖宗是树根,父母是树干,后代是树果。

佛说,一花一草,一叶一木,看那看不见的东西,听那听不见的声音,知那不知的事物,才是真理。


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