芹画小画

圣人不治已乱治未乱,不治已病治未病。

《黄帝内经》云:聪明的人没有病就去养生,因而不会生大病。愚蠢的人不养生,等到有病才去治,好象敌人来了才想起打造兵器,渴了才去挖井,岂不太晚了吗?

‘永远’到底有多远、它不会随着生命的终结而消散,真正的永远是藏在心里。尽管天会变,人会老,但那颗心不变。 

人快乐并不一定好,因为会耗尽福德;

而痛苦也不一定不好,因为能净除罪障。


芸芸众生,不经历风雨,就像温水沏的茶叶,只在表面上漂浮,泡不出香味;而只有那些经历过风雨的人,才像被沸水冲沏的茶叶,沧桑岁月,几度沉浮,才会有醉人的香气!


“有一首茶诗说得好:

本是草木中人,乐为大众献身。

不惜赴汤蹈火,欲振万民精神!

在茶道中,其中有一道就是投茶入壶。茶道中把投茶入壶称做“菩萨入狱”,就好像菩萨进入地狱,普度众生。

茶叶被沸水冲泡,散发出香气,比喻菩萨牺牲自己,成全了他人。”




错不知错,是无知;

错不能改,是无救。

别和自己过不去,

因为一切都会过去。

“佛像是时时刻刻提醒我们,不要忘记佛陀的教诲,看到佛像,就联想到佛在经典里面对我们许许多多的教训。我们日常生活当中,处事待人接物,有没有遵照佛陀的教训去做?"

不要幻想自己没有的,

多珍惜自己拥有的,

把握自己能做的。

诗和远方不一定要超越生活,

从平凡生活中亦可寻得。


用琴诗书画的心,

过柴米油盐的日子,

这就是最美的生活。

教你当家不当家,及至当家乱如麻。

早起开门七件事,柴米油盐酱醋茶。

——《当家诗》(选自元朝杂剧《百花亭》)



人生的需求如同吃饭,只能吃两碗的饭量,如果贪图饭菜的香味多吃两碗,不但不能正常享受多吃的好处,相反倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见,得到未必就是享受。不要和别人攀比,学会不贪婪,不奢求,平和宁静,知足常乐。 


人的思想、语言和行为都是“因”,会产生相应的“果”。

“因”是好的,那么“果”也是好的;

“因”是坏的,那么“果”也是坏的。

人只要有思想,就必然会不断“种因”,

种“善因”还是“恶因”由人自己决定。


人世间的美好,若信,则有,不信,则无,

只在一念之间。

佛说:“千灯万盏,不如心灯一盏。”

人生如流云,世事同飞鸟,

鸟来同欢乐,鸟尽归自然。


人生其实不苦,心纠结才苦;

道路其实都在,是路,都好,

走在路上,就好。

命运有一半在你手里,另一半在因果里。

你越努力,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候,别忘了因果里还有一半的命运。这就是人一生的命运。

佛说:你所说的每一句话、你所做的每一件事,都是在折算你的生命价值,只不过,有的人是加法,而有的人却是在减法。

唐朝的裴休宰相,有一天请黄檗禅师到他家里去为佛像开光,黄檗禅师就对他说:“何必一定要在佛像身上开光呢?何不在你自己的心上开光呢?”

佛性人人本具,但因凡夫众生不敢直下承担自己是佛,所以只能是凡夫。

所谓“迷即众生,悟即佛”。

 


“不礼佛不知消业迅速,

   不听经不知法藏甚深。”


山西晋祠,五千年中华文明进程中,山西具有独特的地位。名人出三晋,文脉在三晋,司马光、白居易、罗贯中、关汉卿、柳宗元……仅《全唐诗》辑录中山西诗家就达80多人;财富汇三晋,从宋朝到清朝,晋商纵横中国一千年。

晋祠里最有名的“三绝”之一:周柏唐槐

周柏是北周时代种植的柏树。周柏位于圣母殿北侧,原先本有两株,名为齐年古柏,如今只剩这一株了。周柏距今已有1400多年,树干粗壮,需数人才能合围。在当地人眼中,这株古柏就是长生不老。


晋祠里最有名的“三绝”之一:周柏唐槐

晋祠圣母殿左侧的周柏,虽说已倾倒,然而近3000岁高龄,依然充满活力。


这个世上的人有个特点,非要赢了别人,如果不赢,要争到赢为止。既然这样,我一开始就让你赢,这就没事了。是不是?

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