芹画小画

圣人不治已乱治未乱,不治已病治未病。

《黄帝内经》云:聪明的人没有病就去养生,因而不会生大病。愚蠢的人不养生,等到有病才去治,好象敌人来了才想起打造兵器,渴了才去挖井,岂不太晚了吗?

‘永远’到底有多远、它不会随着生命的终结而消散,真正的永远是藏在心里。尽管天会变,人会老,但那颗心不变。 

人快乐并不一定好,因为会耗尽福德;

而痛苦也不一定不好,因为能净除罪障。


要奉献人生,就要有一片茶叶的精神。这一片茶叶的精神,就是乐于献身。人生是一个过程,它的意义,就是觉悟人生,奉献人生。


芸芸众生,不经历风雨,就像温水沏的茶叶,只在表面上漂浮,泡不出香味;而只有那些经历过风雨的人,才像被沸水冲沏的茶叶,沧桑岁月,几度沉浮,才会有醉人的香气!


错不知错,是无知;

错不能改,是无救。

别和自己过不去,

因为一切都会过去。

不要幻想自己没有的,

多珍惜自己拥有的,

把握自己能做的。

时间会让你放下无意义的牵挂;

时间会让你珍惜最幸福的当下。


“若以争止争,终不能止;

   唯有能忍,方能止争。”------(佛语)

大慈缘于大善,

大善缘于大爱,

大爱缘于大德。


塔院寺内的大白塔,全称为释迦牟尼舍利塔,是五台山的标志性建筑。

“人的这一辈子找到了佛法,就找到了生命的奇迹,就找到了灵魂的阳光。”


大白塔位于殿阁之间雄伟挺拔,直指蓝天,有一览五台之慨。

古人称誉此塔“厥高入云,神灯夜烛,清凉第一胜境也。”

“求佛,并不是求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康,而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害。

求佛,是向内祈求,向自己的如来藏祈求。求佛的过程,实际上就是自身通过多闻熏习,如理作意,积资净障,降伏客尘烦恼,恢复清净自性,显发种种殊胜妙用的过程。”——摘(佛学)


诗和远方不一定要超越生活,

从平凡生活中亦可寻得。


用琴诗书画的心,

过柴米油盐的日子,

这就是最美的生活。

佛说:“千灯万盏,不如心灯一盏。”

人生如流云,世事同飞鸟,

鸟来同欢乐,鸟尽归自然。


幸福不是大悲大喜,幸福也不需要轰轰烈烈,它就像藏在云层后的点点星光,需要我们用心灵去触摸。当我们放开成见和狭隘,内心宁静的去对待人和事,你会发现谁的祝福都温暖,谁的问候都温馨,谁的握手都真挚,谁的微笑都充满善意。

人生其实不苦,心纠结才苦;

道路其实都在,是路,都好,

走在路上,就好。

晋祠里最有名的“三绝”之一:周柏唐槐

晋祠圣母殿左侧的周柏,虽说已倾倒,然而近3000岁高龄,依然充满活力。


这个世上的人有个特点,非要赢了别人,如果不赢,要争到赢为止。既然这样,我一开始就让你赢,这就没事了。是不是?

看好自己的心。 我们必须了解耐心和慈悲是为了众生,而我们也是众生,因此我们要对自己负责。如果我们对自己没有耐心和慈悲,对自己的无明、妄想、愚昧、愤怒、贪婪没有耐心和慈悲,我们也不可能以慈悲对待他人。

 


“知足不辱,知止不殆,可以长久。”《老子四十四章》

知道满足就不会受到侮辱,知道适可而止就不会收到伤害,这样就可以保持长久的安逸。


山西晋祠三绝之一

难老泉素有“晋阳第一泉”之誉,晋水主泉,泉水出自悬翁山断崖层。源前十孔分水,南北两渠。因它晶莹澄澈,冬暖夏凉,畅流不断,终年生生不息,《山海经》有:‘悬瓮之山,晋水出焉’的记载。泉水清澈见底,长流不息,北齐时撷取《诗经.鲁颂》中‘永锡难老’的锦句,命名为‘难老泉’。难老泉水世世代代浇灌晋祠附近的千顷良田,造就了“千家灌禾稻,满目江南田”的丰饶景象。

“水”对老子而言有“七善”:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。” 也折射出为人处世的“七智”,做到这七条,方能和水一样“不争,几于道”。“上善若水”语出老子的《道德经》,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。


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