乐一乐,天堂有你座。

愁一愁,地狱游一游。

人的行为在于一心,从而有相应的果报,

即“心能地狱,心能天堂,心能凡夫,心能贤圣。”

所以“天堂”“地狱”一念间。

一即一切, 一花一如来,一叶一世界, 你看到一朵花,看到一片叶子, 你就想到了这个都是因缘所生法, 一片叶子就包含世界, 因为叶子离开太阳、水、土,叶子都不存在, 所以叶子就是世界, 一即一切。

想想书从哪里来的, 树木, 它必须有泥土、 矿物质、水分、阳光、空气、人类, 因为树木花草要吸人类身上的二氧化碳, 人类要吸树木释放的氧气, 所以这个树木花草,帮助了人类, 乃至里面有阳光, 有水,还有人工, 种种的因缘才有一本书。所以书不离...

庄子说:“安时而处顺,哀乐不能入也。”

人生一切的幸福和情趣,都是以心安为前提,心若是不安,再好的风景也无心欣赏,再好的食物也品尝不出来滋味,再好的生活也感受不到。

世界百般好,慌乱的心看不到。只有心安,我们才会注意到美的风景,能够感受小草和风的动静。


文殊菩萨,掌管着智慧,头顶结有五髻,并以此为本体,表示大日之五智(法界体性智,大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智)

文殊菩萨的坐骑是青狮。文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,比喻以智慧利剑斩断众生的一切烦恼,骑狮子,表示智慧的威猛和无敌,以狮吼威风震慑魔怨。(文摘)

心有明媚,处处温暖,情有阳光,时时灿烂。

当内心充满祥和,在哪里都是一样欢喜自在;

当内心充满智慧,一花一草尽显法身。

若能放下心中的执着与挑剔,那么你相逢的一切,皆是美好。


上天赐予你的礼物,通常是用痛苦做包装,就如同大树菠萝蜜一样,你要尝到里面甜蜜的果实,就必须打开坚硬带刺的外壳。

如果你以悲心去面对,它就是痛苦。

如果以欢喜心去面对,你就尝到了快乐。


在人的世界里有“善”就有“恶”,有“对”自然有“错”,有“好”更是有“坏”,有“快乐”当然也有“痛苦”,一切皆有对立面。(文摘)

观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。

观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。

就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。”(文摘)


古人说:“心田不长无明草,性地常开智慧花。”

耕种的人,田里有草如不拔去,就难望收成;

修行人把心田里的无明草薅了,那智慧花就长得好,开得好。(文摘)

炼心养心修心:

历事炼心!临境炼心!

吃苦炼心!磨难炼心!

持戒养心!慈悲养心!

清净养心!念佛修心!


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山还是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。(文摘)


虚云老和尚113岁时自挽联:

“坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度,

受尽九磨十难,了知世事无常。”

(文摘)

迷者自迷,悟者自悟。

常常反思,道悟自成。 


一个心灵的冷暖和柔软,决定获得多少幸福和满足。 

其实冷与暖不过一念之间,

如果总是盯着这个世界不好的地方,

忽略人性中的善良与真诚,自然难以体会到人生的余温。

活着从来不易,

但总有人经受了生活锋利的切割和粗粝的打磨后,

发觉一点光亮,就反射出眩目的美。


️热烈庆祝新中国成立70周年,祖国生日快乐!

祝愿我们伟大祖国繁荣富强,国泰民安!

祝福人民欢喜吉祥,如意安康! 

祝福各位国庆佳节快乐!

何其自性,本自清净;

何其自性,本自具足;

何其自性,本不生灭;

何其自性,能生万法。

……(六祖慧能)


观音手里拿个珠子的寓意:

所谓“迷时靠师度,悟时要自度。”

说的就是求人不如求己,自己修行,才能度脱自己的道理。


善心,

就像种子,

时间久了,

会长成一片树林。

心灵有家,

生命才有路,

给自己的心灵

点上一盏明灯。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

“问渠哪得清如许,为有源头活水来”------朱熹

为有源头活水来。真正的活水在哪里。

用心观察才能发现源头活水,汲取源头活水,做一个生活的有心人。

小师兄:鸡蛋里面有毛,

大妈:不会啊,今天早上我才吃的荷包蛋,明明没有毛啊,有毛怎么吃呢?

小师兄:如果蛋里没有毛的话,孵出来小鸡为什么有毛呢?

大妈:师父是叫你“寻找生命的奇迹,寻找灵魂的阳光。”


生活中得知足,奉献中得快乐,

供养中得无求,急难中得尽责。

悟道的四重境界:

悟道可有四重境界,初为闻道,

次为知道,再为见道,终为得道。

(文摘)


“虚空有尽,我愿无穷。”

相同的是‘道’,不同的是味道和说道。

一棵玉米去掉外衣才能看到玉米粒,玉米粒又磨成玉米面,玉米面粉又可变成玉米包子------所以外面看到的全是相,全是包装,

因此,在自性里面解决问题才是根本,在相上解决问题,那是包装。所以真正要找到(自性)那个本自具足的那个天性。必须内观。


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